منتديات رواد الخير
اهلا وسهلا بك فى منتديات رواد الخير الاسلامية اذا كانت هذه زيارتك الاولى للمنتدى فتفضل

بالتسجيل

او تسجيل الدخول اذا كنت عضو فى المنتدى

ونتمنى لكم قضاء وقت ممتع عامر بطاعة الله


موقع شامل اسلامى - فكرى - حوارى - برامج - العاب
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
الادارة تقدم كل الشكر والعرفان لاعضاء المنتدى الاعزاء على مجهوداتكم المبذولة من اجل هذا الصرح العظيم فكلمة شكر لاتفيكم حقكم جعله الله فى ميزان حسناتكم تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ونحن فى انتظار المزيد من ابداعاتكم


شاطر | 
 

 الاعجاز فى قوله [لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا]

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
احمد
صاحب الموقع
صاحب الموقع
avatar

عدد المساهمات : 198
نقاط : 444
السٌّمعَة : 1
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 23/08/2011
العمر : 37
الموقع : رواد الخير

مُساهمةموضوع: الاعجاز فى قوله [لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا]   الأربعاء نوفمبر 09 2011, 16:34



فأنت إذا تأملتَ هذه الآية وجَدْتَ أن من أعظم
مقاصدِ الشيطانِ إدخالَ الحزنِ على المؤمن، وأدركت أن
من أعظم مقاصد الشريعة إسعادَ المؤمن، وطَرْدَ الحزنِ عنه.

قال الله -عز وجل-
( إنما النجوى من الشيطن ليحزن الذين ءامنوا
وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل
المؤمنون
)
المجادلة:10.

وفي هذا إشارة إلى أن الشيطانَ لا يَقِفُ ولا يُقْصِر
عن محاولة تكدير صفو المؤمن، وإزعاجه في كل
حال؛ فتراه يذكِّره بما يسوؤه، ويمنيه
بالأماني الباطلة التي تجلب له الشقاء.


وتراه يُخْطِر بباله الذكرياتِ الأليمةَ والاحتمالاتِ السيئةَ،
والخيالاتِ المثبطةَ عن العمل.

فإذا استجاب الإنسان لذلك؛
فصار يستدعي تلك الخواطر، ويجتر تلك المآسي،
ويسترسل مع الاحتمالات
الرديئة، والظنون السيئة - عاش في ألم، وضِيْق، وحَصْر،
وصار يأكل بعضُه بعضاً، ويعذب نَفْسَه
بنفسه
.

أما إذا قطع تلك الواردات، ودرأها عن نفسه ما استطاع،
واشتغل بما يعنيه، ونظر إلى الجوانب
المشرقة في الحياة، وفي سيرته، واستعاذ من الشيطان ووساوسه -
كَبُرَتْ نَفْسُه، وعَلَتْ هِمَّتُه، وزاد
نشاطه وإقباله على الجد، وانشرح صدره، وعظم إنتاجه
.

وهذا مما يفسر لنا سرَّ النجاح عند بعض الناس،
وسرَّ الإخفاق عند آخرين؛ فالنجاح يَكْمُنُ في كون
الناجحين يتوكلون على الله، ويستحضرون أن كيد الشيطان
ضعيف، وأنه ليس بضارهم شيئاً
إلا بإذن الله.

والإخفاق يكمن في كون المخفقين يسترسلون مع الأوهام،
ويَدَعُون كيد الشيطان يستحوذ على أفكارهم،
ويأخذ بمجامع قلوبهم، فيقعدهم عن العمل
، ويُفْضي بهم إلى البطالة والكسل
.

فالآية الكريمة تشير إلى أنه ينبغي للمؤمن
أن يكون مشرق النفس، مبتهجاً بالحياة، مطمئن الخاطر،
بعيداً عن كلِّ ما يكدر عليه صفوه؛
فذلك مما يبعثه إلى قوة الإقبال على الله،
والحرصِ على ما ينفعه في
أمور دينه ودنياه؛ ذلك أن المبتهج بالحياة
يزيده ابتهاجه قوةً إلى قوته، فيكون أقدر على الجد،
وحسن الإنتاج، ومقابلة الصعاب من الرجل المنقبض الصدر،
الممتلئ بالهم والغم
.

والتجربة شاهد على أن المستبشرين الباسمين للحياة
خير الناس صحة، وأقدرهم على الجد والنشاط،
وأقربهم إلى النجاح والفلاح، وأكثرهم سعادة
واستفادة مما في أيديهم ولو كان قليل
اً.

فالابتسام للحياة يضيؤها، ويعين على احتمال متاعبها؛
فالعمل الشاق العسير يَخِفُّ حمله بالنفس
المشرقة المتفائلة؛ لذا كان من النعم الكبرى على الإنسان
أن يعتاد النظر إلى الجانب المشرق في
الحياة لا المظلم منها، وأن يُمْنَحَ القدرةَ على السرور
يستمتع به متى وُجِدَتْ أسبابُه، فإن لم تكن كذلك
سعى سعيه في إيجادها
.

ويخطئ كثير من الناس حين يظن أن أسباب السرور
كلها في الظروف الخارجية، فيشترط؛ لِيُسَرَّ مالاً،
وبنين، وصحة ونحو ذلك؛ فالسرور يعتمد على النفس
أكثر مما يعتمد على الظروف الخارجية، وفي
الناس من يشوى في النعيم، وفيهم من ينعم في الشقاء،
وفيهم من لا يستطيع التبسم بكل ماله، وفيهم
من يتبسم دائماً من أعماقه بأتفه ثمن وبلا ثمن.
وهناك نفوس تستطيع أن تجعل من كل شيء شقاءً ونكداً،
وهناك نفوس تستطيع أن تُوْجِدَ من كل شيء
سعادةً وأنساً
.

وهناك من ينغص على نفسه وعلى مَنْ حوله
مِنْ كلمة يسمعها، أو يؤوِّلها تأويلاً سيئاً، أو من عملٍ
تافه حدث له أو منه، أو من مالٍ خسره، أو من ربحٍ
كان ينتظره فلم يحدث، أو نحو ذلك، فتراه بعد ذلك
وقد اسودت الدنيا في نظره، ثم هو يُسَوِّدُهَا على مَنْ حوله
.

وهؤلاء عندهم قدرة على المبالغة في الشر،
فيجعلون من الحبة قُبَّةً، ومن البذرة شجرة، وليس عندهم
قدرة على الخير؛ فلا يفرحون بما أوتوا ولو كان كثيراً،
ولا ينعمون بما نالوا ولو كان عظيماً.

فالمبتسمون للحياة ليسوا أسعد الناس حالاً لأنفسهم
ومن حولهم فحسب، بل هم مع ذلك أقدر على
العمل، وأكثر احتمالاً للمسؤولية، وأصلح لمواجهة
الشدائد ومعالجة الصعاب، وأجدر بالإتيان بعظائم
الأمور التي تنفعهم وتنفع الناس
.

ولهذا إذا أراد الأدباء أن يبالغوا في الثناء على الممدوح،
ويبينوا عظم همته، واستسهاله للصعاب -
وَصَفُوْهُ بأنه يبتسم في أحلك المواقف وأشدها خطراً،
قال أبو الطيب المتنبي يمدح سيف الدولة
:

تمر بك الأبطال كلمى هزيمة * ووجهك وضاح وثغرك باسم

ويُقال: إن أحكم بيت قالته العرب:

ولربما ابتسم الكريم من الأذى * وفؤاده من حرِّه يتأوَّه

فذو النفس الباسمة المشرقة يرى الصعاب،
فَيَلَذُّ له التغلبُ عليها؛ ينظرها فيبسم،
ويعالجها فيبسم،
وينجح فيبسم، ويخفق فيبسم.

وذو النفسِ العابسةِ المتجهمةِ لا يرى صعاباً فيوجدها،
وإذا رآها أكبرها، واستصغر همته بجانبها،
فهرب منها، وطفق يسب الدهر، ويعاتب القدر، ويتعلل بـ
( لو وإذا وإن).


وهكذا ترشد تلك الآية العظيمة وهي قوله -تعالى-:
( ليحزن الذين آمنوا )
إلى تلك المعاني السامية الكفيلة بطرد الهم،
وجلب السعادة، وتَحَمُّلِ المصاعب.












[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]





كما هو معروف أن جميع برامج ومواقع الكمبيوتر والمنتديات سلاح ذو حدين فيه ما هو
نافع ومفيد للناس وفيه ما يستخدم بطريقة خاطئة أو ما يغضب الله تعالى ويضر بعباده
وأنا أشهدكم باني برئ ممن يقوم باستخدام البرامج في ما يغضب الله تعالى وأنصح
نفسي وإياكم بأن نتقي الله تعالى في كل شي فهو علينا رقيب شهيد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://islamic.bbgraf.com
مسلمه مصريه
عضو نشيط
عضو نشيط
avatar

عدد المساهمات : 75
نقاط : 151
السٌّمعَة : 0
الجنس : انثى
تاريخ التسجيل : 29/08/2011
العمر : 25

مُساهمةموضوع: رد: الاعجاز فى قوله [لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا]   الأربعاء نوفمبر 09 2011, 16:44

جزاك الله خيرا وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك










[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الاعجاز فى قوله [لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا]
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات رواد الخير :: المنتدى الاسلامى :: الاعجاز العلمى فى القران الكريم والسنة-
انتقل الى: